التصنيف: العقيدة الإسلامية
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثالث عشر.
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثالث عشر.
وأولياء الله هم المؤمنون المتقون، وكراماتهم ثمرة إيمانهم وتقواهم،
لا ثمرة الشرك والبدعة والفسق.
وأكابر الأولياء إنما يستعملون هذه الكرامات بحجة للدين أو لحاجة
للمسلمين.
والمقتصدون قد يستعملونها فى المباحات.
وأما من استعان بها فى المعاصى فهو ظالم لنفسه، مُتَعَدٍّ حد ربه،
وإن كان سببها ... أكمل القراءة
ذكر مناظرة إبراهيم عليه السلام للمشركين.
ذكر مناظرة إبراهيم عليه السلام للمشركين.
ذكر الله عن إمامنا إبراهيم خليل الله أنه قال لمناظريه من المشركين
الظالمين{وَكَيْفَ أَخَافُ مَا
أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا
لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عليكم سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ
بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ الذي نَ آمَنُواْ ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حقيقة العبودية لله تعالى
قرأت في الموقع أن الغاية من خلق البشر هي أن يفردوا الله تعالى
بالعبادة فهل توضح لي حقيقة العبادة ؟
الحمد لله
العبادة في اللغة : هي الخضوع والذل تقول العرب هذا طريق مُعَبَّدْ أي
مُذَلَّلْ من كثرة وطئ الأقدام عليه .
أما في الشرع فالعبادة تطلق على شيئين :
الأول : فعل العبد كالذي يصلي أو يزكي ففعله هذا عبادة ويعرفها
العلماء بقولهم :
هي طاعة الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه مع محبة الله وخوفه ... أكمل القراءة
أحمد بن عبد الله العمري
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الإقامة بين ظهراني الكفار
ما حكم الإقامة بين ظهراني الكفار من أجل العمل وأخذ جنسية تلك البلاد حيث أنها الأفضل من وجهة النظر السائدة؟
لا يجوز الإقامة في بلاد الكفار وأنت تجد إلى بلاد المسلمين سبيلاً, وكذا لا يجوز التجنس بجنسيتهم.
أكمل القراءة
.jpg)
سفر بن عبد الرحمن الحوالي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ألا يدل قوله تعالى "يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل" على ...
ألا يدل قوله تعالى "يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة
من الرسل" على أن قريش في ذلك العصر كانوا على فترة ؟
فصــل فيما أمرنا الله تعالى به من الجماعة والائتلاف، وما نهانا عنه من الفرقة والاختلاف
فصــل فيما أمرنا الله تعالى به من الجماعة والائتلاف، وما نهانا عنه
من الفرقة والاختلاف
فلما كان المجلس الثاني يوم الجمعة في اثني عشر رجب، وقد أحضروا أكثر
شيوخهم ممن لم يكن حاضرًا ذلك المجلس، وأحضروا معهم زيادة صفي الدين
الهندي [هو محمد بن عبد الرحيم بن محمد صفي الدين الهــندي، الفقيه
الشافعي الأصولي، ولد بالهند سنة 446 هـ، صنف في أصول الدين:
[الفائق] وفي أصول الفقه ... أكمل القراءة
فصل في التوحيد في العبادات
فصل في التوحيد في العبادات
وأما الأصل الثاني [وهو التوحيد في العبادات].
المتضمن للإيمان بالشرع والقدر جميعًا .
فنقول: لا بد من الإيمان بخلق الله وأمره فيجب الإيمان بأن الله
خالق كل شيء وربه ومليكه وأنه على كل شيء قدير وأنه ما شاء كان وما لم
يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله وقد علم ما سيكون قبل أن يكون
وقدر ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
خلفاء الله في أرضه
وجدت في بعض الكتب عبارة وأنتم أيها المسلمون خلفاء الله في أرضه فما
حكم ذلك؟
هذا التعبير غير صحيح من جهة معناه؛ لأن الله تعالى هو الخالق لكل
شيء, المالك له, ولم يغب عن خلقه وملكه, حتى يتخذ خليفة عنه في أرضه,
وإنما يجعل الله بعض الناس خلفاء لبعض في الأرض, فكلما هلك فرد أو
جماعة أو أمة جعل غيرها خليفة منها يخلفها في عمارة الأرض, كما قال
تعالى: { وهو الذي جعلكم خلائف ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أسلمت رياء وسأرتد
استلمت فتاة جائزة لحفظها جزء عم، وذهبت إلى مجموعة من الزميلات فقالت
إحداهن لها: أأسلمت؟ فقالت لهن الفتاة: أسلمت رياء وسأرتد، فما
حكم مثل هذا القول؟ وماذا يكون عليها بالرغم من أنها قالت هذا
الكلام مازحة؟ علمًا أنها طالبة في المرحلة الثانوية؟
هذا كلام خطير لا يجوز التلفظ به، ولو كان الإنسان مازحًا، لأن هذا لا
يجوز المزح به، وعلى من قالت أن تتوب إلى الله، وتستغفره، ولا تعود
لمثل هذا الكلام القبيح، فقد جاء في الحديث: "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها
يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب" [رواه
الإمام مسلم في ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يعملون بالسحر التخييلي من الطعن والنار ويظهرون في وسائل
هناك من يعمل بالسحر التخييلي من الطعن والنار والضرب بالمطارق
ويظهرون في وسائل الإعلام على أنهم يأتون بمعجزات فكيف ينهى عن هذا
وكيف يواجه هذا الأمر؟
الواجب إنكار هذا ومنعه من وسائل الإعلام التي لنا عليها سلطة ولنا
عليها قدرة. أما وسائل الإعلام التي ليس لنا عليها قدرة ولا سلطة
فنمنعها من بلادنا. وإذا حصل شيء من ذلك فإنه يطلب من المسئولين
إزالته والقضاء عليه حماية للمسلمين من شره وخطره. أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول "فأين الله والقدر؟"
هل يجوز قرن لفظ الله والقدر كما في البيت التالي:
أتيأس أن ترى فرجًا *** فأين الله والقدر؟
أتيأس أن ترى فرجًا *** فأين الله والقدر؟
لا ينبغي أن يجعل الله تعالى مع القدر في مثل هذا السياق، والقدر إنما
هو ما يقدره الله تعالى، ويبدو أنه يقصد أين إيمانك بالله ، وإيمانك
بالقدر، ولكن إذا سيق هكذا ـ أين الله والقدر ـ يوهم أن القدر له
استقلال بالتأثير، والعبد يرجو منه الفرج كما يرجو من الله ، بينما
القدر هو أمر قد مضى كما في صحيح ... أكمل القراءة
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء السادس عشر.
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء السادس عشر.
وأما سؤال الخليل لربه ـ عز وجل ـ فهذا مذكور فى القرآن فى غير موضع،
فكيف يقول: حسبى من سؤالى علمه بحالى، والله بكل شيء عليم، وقد أمر
العباد بأن يعبدوه ويتوكلوا عليه ويسألوه؛ لأنه سبحانه جعل هذه الأمور
أسباباً لما يرتبه عليها من إثابة العابدين، وإجابة السائلين. وهو
سبحانه يعلم الأشياء على ما هى ... أكمل القراءة