سلسلة رمضانية - رمضان بين الوحيين


• حال السلف في رمضان (18)


عن السائب بن يزيد قال: «أمر عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - أبيَّ بن كعب، وتميمًا الداري - رضي الله عنهما - أن يقوما للناس في رمضان؛ فكان القارئ يقرأ بالمِئِين، حتى كنا نعتمد على العِصيِّ من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر».

[رواه مالك والنسائي في الكبرى وابن أبي شيبة والبيهقي]. ...المزيد

إخوان مصر والديمقراطية



إخوان مصر أتباع أفلاطون وليسوا أتباع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. والله لو عاد أفلاطون الآن لاتَّبعوه ولرضي عنهم، هم دعاة الديمقراطية منذ أيام "حسن البنا" - 1950م -.

مرّتان اشترك حسن البنا في الانتخابات؛ في المرة الأولى الإنجليز حملوه على التخلي مقابل بعض المصالح لصالح الحزب ضد حزب الوفد، وفي المرة الثانية عندما رُشِّح قتلوه.

إذَن؛ الرأس كان يدخل في الانتخابات، والرأس كان يدعو إلى الديمقراطية. ولهذا؛ أينما تجد هذا الحزب تجدهم من دعاة الديمقراطية ولا علاقة لهم بالدعوة إلى الإسلام.

أتعرف أيش معنى الديمقراطية ؟ تعريف الديمقراطية: "السيادة للشعب"، هذا الحزب يريد أن تكون السيادة للشعب وليس الله!



• اقتباسات من سلسلة "البراعة في تبيان شرك الطاعة" للشيخ المجاهد أبي علي الأنباري - تقبله الله - ...المزيد

سلسلة بوصلة الروح: رحلة في مكارم الأخلاق



• مقدمة: الأخلاق

لقد حثنا ديننا الحنيف على مكارم الأخلاق ومحاسنها، فهي طبع النفس، وروح الإسلام، وقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنه بُعث ليتمم مكارم الأخلاق، فقال: (إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ). [أخرجه البخاري] ...المزيد

قسوة القلب - هُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ


نشيد:
بآي الكتاب المجيد الموقر
يزال غبار المعاصي ويلقى
إذا ما على قلب عبد توالت
فيبقى الفؤاد مزكى ...


• أبو أسامة الشمالي

الحمد لله الذي خلق القلوبَ وجعل لها غذاءً ودواء، وصحة ومرضا، فإن صلحتْ صلح الجسدُ كله، وإن فسدتْ فسد الجسدُ كله، والصلاة والسلام على من دلَّ الأمة على ما يحيي القلوبَ بعد موتها، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ وبعد:

قال تعالى: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ} [الكهف: 23].

قال ابن كثير -رحمه الله- في تفسير قوله تعالى: {تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ}: "أي: هذه صفةُ الأبرار عند سماع كلام الجبار، المهيمن العزيز الغفار؛ لِمَا يفهمونه من الوعد والوعيد، والتخويف والتهديد، تقشعرُّ جلودُهم من الخشية والخوف، {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ}؛ لما يرجون ويؤمِّلون من رحمته ولطفه؛ فهم مخالفون لغيرهم من الفجار من وجوه:

أحدها: أنَّ سماعَ هؤلاءِ تلاوةُ الآيات، وسماعَ أولئك نغماتُ الأبياتِ من أصواتِ القينات.

الثاني: أنهم إذا تُلِيَت عليهم آياتُ الرحمن خرُّوا سجدًا وبكيًا بأدب وخشية ورجاء ومحبة وفهم وعلم، كما قال: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [الأنفال: 2-4]، وقال تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} [الفرقان: 73]، أي: لم يكونوا عند سماعها متشاغلين لاهين عنها، بل مصغين إليها فاهمين بصيرين بمبانيها، فلهذا إنما يعملون بها ويسجدون عندها عن بصيرة لا عن جهل ومتابعة لغيرهم.

الثالث: يلزمون الأدبَ عند سماعها كما كان الصحابة -رضي الله عنهم- عند سماعهم كلامَ الله من تلاوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ تقشعرُّ جلودهم ثم تلينُ مع قلوبهم إلى ذكر الله، لم يكونوا يتصارخون ولا يتكلفون ما ليس بهم، بل عندهم من الثبات والسُّكون والأدب والخشية ما لا يلحقهم أحدٌ في ذلك، ولهذا فازوا بالقِدْحِ الـمُعَلَّى في الدُّنيا والآخرة"، انتهى كلامه -رحمه الله-.

وعن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ...) إلى أن قال: (ألا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ)، [رواه البخاري ومسلم].

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إنَّ العَبدَ إذا أخطأ خَطِيئةً نُكِتت في قَلبهِ نُكتةٌ سَوداءُ، فإذا هو نَزعَ واستَغفرَ وتابَ سُقِلَ قَلْبُهُ، وإنْ عادَ زِيدَ فِيها حتَّى تَعْلُو قَلْبَهُ، وهو الرَّانُ الَّذِي ذَكرَ اللهُ {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ})، [رواه الترمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ صحيح].قال ابن القيم في كتابه الداء والدواء: "إنَّ الْقَلْبَ يَصْدَأُ مِنَ الْمَعْصِيَةِ، فَإِذَا زَادَ غَلَبَ الصَّدَأُ حَتَّى يَصِيرَ رَانًا، ثُمَّ يَغْلِبُ حَتَّى يَصِيرَ طَبْعًا وَقُفْلًا وَخَتْمًا، فَيَصِيرُ الْقَلْبُ فِي غِشَاوَةٍ وَغِلَافٍ، فَإِذَا حَصَلَ لَهُ ذَلِكَ بَعْدَ الْهُدَى وَالْبَصِيرَةِ انْعَكَسَ، فَصَارَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ، فَحِينَئِذٍ يَتَوَلَّاهُ عَدُوُّهُ وَيَسُوقُهُ حَيْثُ أَرَادَ".
إخوةَ الإيمان، اعلموا أن قسوة القلب من أعظم العقوبات، وهي داءٌ إذا نزل بالعبد حجبه عن ربه، وأظلم عليه طريق الآخرة، فلا يتلذَّذُ بطاعةٍ ولا يتألمُ بمعصية، ولا يرق لذكر ولا يخشع عند موعظة، وإنما تقسى القلوبُ بكثرةِ الذنوبِ وطول الغفلة، والإعراضِ عن كتاب الله، وتركِ مجالس الذِّكر، حتَّى يصيرَ القلبُ كالحجر بل أشد قسوة، كما قال تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} [البقرة: 74].

فالحذرَ الحذرَ -يا عباد الله- من قسوة القلب! قال مالك بن دينار -رحمه الله-: "إِنَّ لِلَّهِ عُقُوبَاتٍ فِي الْقُلُوبِ وَالْأَبْدَانِ، ضَنْكٌ فِي الْمَعِيشَةِ، وَوَهَنٌ فِي الْعِبَادَةِ، وَمَا ضُرِبَ عَبْدٌ بِعُقُوبَةٍ أَعْظَمَ مِنْ قَسْوَةِ الْقَلْبِ".

نسأل الله لنا ولكم قلوبًا خاشعة وعيونًا دامعة وأعمالًا صالحة، كما نسأله ألا يجعلنا من الغافلينَ ولا من القاسية قلوبهم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.



• المصدر:
تفريغ للإصدار المرئي هُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (قسوة القلب) الصادر عن ولاية الساحل - رمضان 1447هـ ...المزيد

?رسائل الفجر١٤٤٧/١٠/٨?
يقال قبل نزول المطر« اللهم اغثنا» ثلاثًا ويقال أثناء نزول المطر «اللهم اجعله صيبًا نافعًا» وفي لفظ لأبي داود أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا؛ ويقال بعد الانتهاء من المطر «مطرنا بفضل الله وبرحمته»
? ? ?
إذا اشتد المطر وخشي منه الضرر يدعى بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم"اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر"متفق عليه؛ ومن الخطأ أن يُدعى بهذا الدعاء في أول المطر؛ لأنك تدعو برفع المطر! والنبي صلى الله عليه وسلم دعا بهذا الدعاء عندما اشتكى له الأعرابي الضرر الذي حدث بسبب استمرار المطر
? ? ?
ويستحب التعرض للمطر، فيصيب شيئا من بدن الإنسان لقول أَنَسٍ رضي الله عنه: "أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَطَرٌ، قَالَ: فَحَسَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ، حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ قَالَ: لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى. رواه مسلم
? ? ?
ثبت عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رضي الله عنه"أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ تَرَكَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ؛ثُمَّ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا لَوَعِيدٌ شَدِيدٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ"رواه البخاري في "الأدب المفرد
https://t.me/azzadden ...المزيد

سلسلة رمضانية - رمضان بين الوحيين


• العشر الأواخر [21]


عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إذا دخل العشرُ، أحيا الليلَ، وأيقظ أهله، وجدَّ، وشدَّ المِئزر» [متفق عليه].


قال النووي - رحمه الله -: «في هذا الحديث: أنه يُستحب أن يُزادَ من العبادات في العشر الأواخر من رمضان، واستحباب إحياء لياليه بالعبادات» ...المزيد

سلسلة رمضانية - رمضان بين الوحيين


• العشر الأواخر [21]


عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إذا دخل العشرُ، أحيا الليلَ، وأيقظ أهله، وجدَّ، وشدَّ المِئزر» [متفق عليه].


قال النووي - رحمه الله -: «في هذا الحديث: أنه يُستحب أن يُزادَ من العبادات في العشر الأواخر من رمضان، واستحباب إحياء لياليه بالعبادات» ...المزيد

صوت الفرقان واندحار الأوهام


للمنافقين والكافرين الذين شَطَحوا في تحليلاتهم، وخلطوا أوهامهم بأمانيهم، نقول: ها هو صوتُ الفرقان يقرع مسامعكم، ويُنغِّص عيشكم، ويبدّد أوهامكم، فموتوا بغيظكم؛ فلقد أبقاه الله تعالى حربًا لكم، وفضحًا لغيكم، وإزهاقًا لباطلكم.



• الشيخ المجاهد: أبو حذيفة الأنصاري ( حفظه الله تعالى ) من كلمة صوتية بعنوان: «قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ» ...المزيد

صوت الفرقان واندحار الأوهام


للمنافقين والكافرين الذين شَطَحوا في تحليلاتهم، وخلطوا أوهامهم بأمانيهم، نقول: ها هو صوتُ الفرقان يقرع مسامعكم، ويُنغِّص عيشكم، ويبدّد أوهامكم، فموتوا بغيظكم؛ فلقد أبقاه الله تعالى حربًا لكم، وفضحًا لغيكم، وإزهاقًا لباطلكم.



• الشيخ المجاهد: أبو حذيفة الأنصاري ( حفظه الله تعالى ) من كلمة صوتية بعنوان: «قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ» ...المزيد

محاسبة النفس


ليست المحاسبة كلمةً تقال، بل وقفةُ صادقة بين العبد ونفسه.
كم من إنسانٍ ينشغل بعيوب الناس، وهو لم يفتح سجلات قلبه منذ زمن.

ماذا قدمت ؟
ينتقد، ويقارن، ويغضب... لكنه لا يسأل نفسه: ماذا قدمت؟ وماذا أخّرت؟

كيف كانوا ؟
كانوا يخافون الحساب قبل يوم الحساب فيسبقون الميزان بميزانٍ في الدنيا.

حقيقة الحساب
ينظر أحدهم إلى صلاته : أكانت خاشعة ؟
وإلى صومه: هل صان جوارحه ؟
وإلى لسانه : كم أفسد في يومه؟
المحاسبة ليست جلدًا للنفس، بل حماية لها قبل أن تتراكم الذنوب حتى تسود القلب.


- سلسلة همسات رمضانية [1] ...المزيد

محاسبة النفس


ليست المحاسبة كلمةً تقال، بل وقفةُ صادقة بين العبد ونفسه.
كم من إنسانٍ ينشغل بعيوب الناس، وهو لم يفتح سجلات قلبه منذ زمن.

ماذا قدمت ؟
ينتقد، ويقارن، ويغضب... لكنه لا يسأل نفسه: ماذا قدمت؟ وماذا أخّرت؟

كيف كانوا ؟
كانوا يخافون الحساب قبل يوم الحساب فيسبقون الميزان بميزانٍ في الدنيا.

حقيقة الحساب
ينظر أحدهم إلى صلاته : أكانت خاشعة ؟
وإلى صومه: هل صان جوارحه ؟
وإلى لسانه : كم أفسد في يومه؟
المحاسبة ليست جلدًا للنفس، بل حماية لها قبل أن تتراكم الذنوب حتى تسود القلب.


- سلسلة همسات رمضانية [1] ...المزيد

فوانيس الإيمان [1]


• المقدمة

رمضان شهرٌ مباركٌ، فرضه اللهُ تعالى لتقوية الإيمان، وتزكية النفوس، وتقريب العبد من خالقه.
إنه الشهر الذي أُنزل فيه القرآن الكريم، وفيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر، ليلة القدر ،رمضان هو شهر التأمل والمراجعة، يمنحنا فرصةً للارتقاء الروحي من خلال طاعة الله واتِّباع شريعته، والاقتداء بأحوال إخواننا الصالحين.

وقد كان رسول الله ﷺ القدوة العظمى في مكارم الأخلاق، جامعًا بين الأمانة في حياته الخاصة والعامة، والرحمة للعالمين، مجسّدًا عمليًا تعاليم القرآن، كما قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [سورة القلم: 4].

وتَعلَّق الصحابة الكرام ـ رضي الله عنهم بمثال النبي ﷺ الشريف، ساعين إلى الاقتداء به، ليبلغوا كمال السلوك الذي يرضاه الله، متَحَدّين المشقات والصعاب، فكما فعلوا في أيامهم؛ نسير على خطاهم، مستلهمين من حياتهم وعطائهم رحلتنا الإيمانية، محاولين غرس الخصال النبيلة في قلوبنا لتبقى نورًا يهدي قلوبنا. ...المزيد