عبد الكريم بن عبد الله الخضير
المشاهدات: 472,123
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-03
هل يشترط في المبيت في منى أن يكون الليل كله؟
هل يشترط في المبيت في منى أن يكون الليل كله؟
المبيت في الليل، الأصل في المبيت أنه الليل، ويكفي غالب الليل؛ لأن الحكم للأكثر. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-03
الوقوف بعرفة نهاراً يجزيء عن الليل
هل الوقوف بعرفة نهاراً يجزيء عن الليل؟
إذا وقف نهاراً فلابد أن يقف إلى غروب الشمس، قال صلى الله عليه وسلم: "لتأخذوا مناسككم" (1)، ويلزمه إن كان انصرافه قبل غروب الشمس يلزمه دم عند جمع من أهل العلم.
_____________________
(1) أخرجه مسلم (1297)، من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه.
أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-03
تغطية الأذنين
هل تغطية الأذنين جائزة على القول أنهما من الرأس؟
لكن هل هما من الرأس حكماً أو حقيقة؟ حديث: "الأذنان من الرأس" (1)، هذا ما حكمه؟ فيه كلام طويل لأهل العلم.
على كل حال، هما ليسا من الرأس في هذا الباب، جعلا في الوضوء من باب الاحتياط لكن هما ليسا من الرأس في هذا الباب.
_____________________
(1) أخرجه أبو داود (134)، والترمذي (37)، ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
شرح صحيح البخاري
منذ 2012-09-27
شرح صحيح البخاري (055) كتاب بدء الوحي - شرح الحديث الخامس 6
كتاب بدء الوحي - شرح الحديث الخامس (6) .
-
0:00
-
0:00
-
0:00
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-09-25
متى تنقطع التلبية؟
رواية حديث ابن خزيمة: "فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة، ثم قطع التلبية مع آخر حصاة"، على ماذا يحمل؟ وكيف نجمع بينه وبين رواية البخاري؟
الحديث صححه ابن خزيمة (1)، وهو حديث مفسر على كل حال كما يقوله ابن خزيمة نفسه، فإما أن نقول هو مع صحته هو حديث مرجوح، فما في البخاري (2) أرجح منه بلا ريب، أو نقول إنه مفسر وذاك مجمل، والمفسر يقضي على المجمل.
_____________________
(1) صحيح ابن خزيمة (2/1358).
(2) أخرجه البخاري (1544)، ومسلم ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-09-25
حكم الرمي بحجر قد رمي به
ما حكم الرمي بحجر قد رمي به؟
الرمي بحجر قد رمي به لا أرى مانعاً من جوازه؛ لأنه حجر ولا يتأثر بالرمي وقياسه على الماء المستعمل عند من يقول بأن المستعمل لا يرفع الحدث مع الفارق ولا يتم القياس، والله أعلم.
أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-09-25
ما حكم الطواف في المسعى؟
مع شدة الزحام في الطواف قد يطوف المحرم بعيداً عن الكعبة ومع اتساع دائرة الطواف قد يدخل جزء من الطواف في المسعى، فما الحكم؟
المسعى خارج الحرم فلا يجوز الطواف فيه لا في الدور الأرضي ولا في الأعلى الذي هو محل الحرج والمشقة، في الدور الثاني يحصل حرج شديد في الزاوية المقابلة للركن تضيق الدائرة جداً بحيث لا يتمكن الإنسان من الطواف إلا بمشقة شديدة، وبعضهم يتصرف ويدخل على المسعى ويخرج من الجهة الثانية، فلا يجزئ مثل هذا ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-09-25
حكم السعي قبل الطواف
يقول: من من الأئمة يرى جواز سعي بدون طواف القدوم للقارن خاصة إذا جاء ورأى زحاماً فرغب أن يسعى، استدلالاً بقوله صلى الله عليه وسلم: "افعل ولا حرج" (1)؟
عرفنا أن قول جماهير أهل العلم أن السعي لا يصح إلا بعد طواف ولو كان مسنوناً ولو كان الطواف سنة، لكن مقتضى قوله عليه الصلاة والسلام في حديث أسامة بن شريك (2): "افعل ولا حرج" أن السعي يصح قبل الطواف، لكنهم حملوا ذلك على أعمال يوم النحر وعلى هذا لا يقدم السعي على الطواف في غير هذا ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-09-25
حكم لبس المخيط ناسياً
يقول أديت الإحرام في شعبان، ولكني لبست سروالاً تحت الإحرام، وذلك جهلاً مني، وفي نفس الوقت ناسياً، فأرجو الإفادة؟
من نسي فلا شيء عليه، من ارتكب محظوراً ناسياً لا شيء عليه.
أكمل القراءة
معلومات
الشيخ حفظه الله : عضو
هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن
سعود الإسلامية بالرياض .
تعريفه ونشأته :
