عبد الكريم بن عبد الله الخضير
المشاهدات: 472,123
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-08-10
علامة بدو صلاح الثمار
كيف تكون علامة بدو الصلاح في النخل والعنب والثمر الذي لا يتلون كبعض أنواع التفاح، والثمر الذي يؤكل صغيرًا وكبيرًا كالقثاء والخيار؟
علامة الصلاح في النخل أي في التمر أن تَحْمَارَّ أو تَصْفَارّ، وفي العنب أن يتموه حلوًا، والثمر الذي لا يتلون أن يطيب أكله، أي يبدأ بطيبه للأكل، والذي يؤكل صغيرًا وكبيرًا كذلك إذا صلح للأكل، وفي الحبّ أن يشتدّ، فإذا صلح ذلك كله للأكل وأمن العاهة فإنّه يجوز بيعه. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-08-08
وقت صلاة الوتر
متى يبدأ وقت الوتر ومتى ينتهي؟ وهل يمكن قضاؤه إذا فات بعذر أو بغير عذر؟
وقت الوتر يبدأ من الفراغ من صلاة العشاء، وينتهي بطلوع الصبح، ولا شك أن آخر الوقت أفضل من أوله لمن وثق من نفسه أنّه يقوم في آخر الليل، فتأخيره إلى الثلث الأخير أفضل من كونه يؤدى في أول الليل، ومن لم يثق من نفسه بقيام آخر الليل فليوتر قبل أن ينام كما أوصى النبي -عليه الصلاة والسلام- بعض الصحابة.إذا ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-08-08
التصدق من الكسب الخبيث
المال الخبيث ككسب الحجام هل يصح أن يُتصدق منه؟
وإن صح التصدق منه فكيف نجمع بين هذه الصحة وبين الحديث الذي في (صحيح مسلم) «»؟
الوصف بـ (خبيث) لاشك أنّه متفاوت، ففي قوله -جل وعلا-: {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} [الأعراف: 157] المقصود بها المحرمات، فالربا خبيث؛ لأنّه محرم، وأما بالنسبة لكسب الحجام ووصفه بأنّه خبيث؛ فكسبه جائز وحلال، لكن فيه شيء من الدناءة، ولأن الحِجامة وغيرها من ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-08-08
التخلص من الأموال الربوية
رجل تائب وعنده أموال ربوية كثيرة، كيف تكون طريقة التخلص منها؟
أولًا الربا محرم بالكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة، وهو من عظائم الأمور ومن الموبقات، وحرب لله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-، فإذا تاب المرابي فعليه أن يتخلص ولا يبقي حينئذٍ إلا رأس ماله، كما قال تعالى: {وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} [البقرة: ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-08-08
بيع جلود الأغنام قبل تنظيفها
هل يصح لي بيع جلود الأغنام بعد ذبحها وقبل تنظيفها؟
جلود الأغنام بعد الذبح تكون ملوثةً، وتلويثها: إمّا أن يكون بنجاسة من الدم المسفوح، أو من غيره مما هو محكوم بطهارته، فإن كان تلوثها بالنجاسة فعلى الخلاف بين أهل العلم في بيع المتنجِّس، والأولى ألّا يباع حتى يُنظَّف خروجًا من الخلاف، وأما إذا كان تلوثها بأمر غير نجس ولو كان مستقذرًا فإن هذا لا مانع ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-08-08
وصية من عليه دين
مات أبي ولم يكتب لنا أيَّ وصية، وما له وما عليه، وبعد مدة خرج لنا من يطالب بحقه.
سؤالي: هل يأثم أبي بعدم إخبارنا بدينه؟
الوصية جاء الحث عليها في حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- وغيره، والوصية منها ما هو واجب، ومنها ما هو مستحب، ففي ما يلحق ذمة الإنسان من ديون على الشخص فإنه يجب بيانها وإيضاحها، فيجب أن يبين الإنسان ما عليه وما ثبت في ذمته من حقوق لله -جل وعلا- من الكفارات ونحوها، وما وجب للمخلوق، وقد جاء الحث ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-08-05
حج الأعمى
متى يجب الحج على الأعمى؟ وهل له أن يستنيب من يحج عنه؟ وهل يصح أن يكون الأعمى مَحْرَمًا؟
يجب الحج على الأعمى كغيره إذا استطاع أن يحج، فإذا تحقق فيه شرط الاستطاعة فإنه يجب عليه، وإذا لم يستطع أن يحج فله أن يستنيب.ويكون الأعمى مَحرَمًا ولو كان لا يرى من حوله، لكن العميان بطرائقهم يعرفون ما يحصل حولهم، وكثيرٌ منهم عنده من الحساسية ما لا يوجد عند كثير من المبصرين، فيصح بيع الأعمى وشراؤه ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-08-05
بداية وقت عدة المتوفى عنها زوجها
هل تبدأ العدة من وقت الوفاة أو من وقت الدفن؛ لأنه يحصل أحيانًا أن يتأخر الدفن؟ وهل للوقت الذي توفي فيه الزوج تأثير على العدة، فمثلاً إذا مات في الصباح تنتهي العدة في الصباح؟
تبدأ العدة وكذلك الإحداد من وقت الوفاة لا من وقت الدفن، ولو خفيت الوفاة على الزوجة ولم تعلم بوفاته إلا بعد مدة، فإن عدتها تحتسب من وقت الوفاة، ولو قُدِّر أنها خرجت من العدة ولم تعلم بوفاته انتهت عدتها.يقول السائل هنا: "لأنه يحصل أحيانًا أن يتأخر الدفن" وهذا واقع، فقد يكون في الوفاة ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-08-05
الاجتهاد في الجرح والتعديل
هل الاجتهاد في نقد الرجال تعديلاً وتجريحًا ممتنع، وذلك بأن يقول الناظر: هذا مقبول الرواية، وذاك مردود. أم أن ذلك سائغ وباق؟
الجرح والتعديل منه ما هو مجرد نقل محض، وهذا للأئمة الذين عاصروا الرواة ومن نقل عنهم بالسند، وأما المتأخر الذي لم يعاصر، وليست له رواية عن الأئمة بالسند فإنه حينئذٍ ينتقل إلى النظر في المدونات من كتب الجرح والتعديل، وحينئذٍ ينظر في أقوال أهل العلم من علماء الجرح والتعديل في هذا الراوي ويوازن بين هذه ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-08-05
رواية التائب من الكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
هل تقبل رواية التائب من الكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث؟
الكذب على النبي -عليه الصلاة والسلام- من عظائم الأمور، ومن الموبقات، وصح فيه بل تواتر حديث: «من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار» [البخاري: 110]، ومن كذب على النبي -عليه الصلاة والسلام- مرةً واحدةً فإنّه يُجرح بذلك، وتُردّ جميع رواياته، ولا يُنظر في حديثه، ولا يَنجبر ما رواه ولا ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-08-01
عدة من أجهضت جنينها
سائلة تقول: إن زوجها طلقها وهي حامل، ثم أجهضت الولد، وهو في الشهر الثاني، فخرج قطعة لحم، فكيف تكون عدتها؟
طلاق الحامل واقع وهو سنّي، وخروجها من عدتها بوضع الحمل، لكنها تذكر أنها أجهضت -أي: أسقطت- ولدًا في الشهر الثاني، والحمل إذا سقط لا يخلو:- إما أن تُنفخ فيه الروح، فتثبت أحكامه من تغسيل، وتكفين، وصلاة عليه، ودفن.- أو لا تنفخ فيه الروح، لكن يتبين فيه خلق الإنسان، وحينئذٍ تثبت فيه أحكام الأم، من عدة ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-08-01
مقدار الإطعام في كفارة اليمين
ما المقدار المجزئ للإطعام في كفارة اليمين؟
الإطعام في كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع، ونصف الصاع يقدر بكيلو ونصف من الجرامات، فالعشرة يجزئ أن يدفع لهم خمسة عشر كيلو جرامًا، هذا هو القدر المجزئ وهو الأحوط، ومن أهل العلم من يرى أن الصَّاع لا يبلغ الثلاثة كيلو، بل يكون كيلوين ونصف أو أقل من ذلك أو أكثر على حسب التقديرات ... أكمل القراءة
معلومات
الشيخ حفظه الله : عضو
هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن
سعود الإسلامية بالرياض .
تعريفه ونشأته :
