• اعرف حبيبك صلى الله عليه وسلم

  محمد حسن يوسف

  لا تجد أمة خدمت نبيها وسجلت سيرته، ولم تترك شاردة ولا واردة كان يفعلها إلا وسجلتها ونقلتها لبقية أفرادها، لا تجد أمة فعلت ذلك مثل أمة الإسلام! ودليل ذلك الكم الهائل والتراث الضخم من الكتب التي تناولت سيرته صلى الله عليه وسلم أو تناولت جوانب من شخصيته أو أمور حياته صلى الله عليه وسلم!

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 24240

• العشر الأواخر من رمضان

  من: سباق القلوب إلى رمضان

  سوزان بنت مصطفى بخيت

  الهدف الحقيقي من العبادة هو التقرب لله عز وجل حتى لو لم تستشعري لذة العبادة من البداية، فاصبري وتذللي وانكسري بين يديه سبحانه وادعيه كثيرا ألا يحرمك من استشعار لذة عبادته، لعل الله يرزقك بها ولو بعد حين.

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 12137

• {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا}

  أبو الهيثم محمد درويش

  الإعلام زيَّن للناس الباطل، وسحر أعينهم وقلَّما نعثر على إعلام نظيف.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 16351

• نماذج من حال السلف والتابعين مع القرآن

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  هذا نموذج لسلفنا الصالح رحمهم الله تعالى وحياتهم بالقرآن، ومع القرآن، فإن هذه المسألة -أعني أهمية عودة الأمة إلى كتابها الكريم لتحيا به- ليست مسألة سهلة، وإنما هي مسألة حياة أو موت، حياة في ظل هذا القرآن علماً وعملاً، أو موت بالإعراض عنه واتخاذه مهجوراً.

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 249883

• اليقين بالله

  من: الهمّ في الإسلام

  حسني البشبيشي

  ـ اليقين بالله والآخرة موجود عند جميع الناس، ولكن بعض الناس تغافلوا عن الله والآخرة فأصبح يقينا كاذبا، فاليقين عند البعض كاذب وعند البعض الآخر حقيقي.

  تاريخ النشر: 5 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 5859

• كيف نفهم القرآن الكريم؟

  عبد السلام بن إبراهيم الحصين

  القرآن هو أصل الأصول كلها، وقاعدة أساسات الدين، وبه صلاح أمور الدين والدنيا والآخرة، وهو إنما نزل ليعمل به، ولا يمكن أن يعمل الإنسان بشيء لا يفهمه، ومثَلُ من يقرأ القرآن ولا يفهمه، كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم يأمرهم فيه وينهاهم، ويدلهم على ما ينفعهم، ويحذرهم مغبة سلوك طريق معين لأن عدوهم فيه يتربص بهم..

  تاريخ النشر: 24 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 172196

• همة تاء التأنيث!

  لطيفة أسير

  حين تكون نون النسوة نونًا فاعلة غير مفعول بها، فإن الحياة تكون مثمرة بعيدة عن العبث، فتُقبل مع الجنس اللطيف كل اللطائف الكونية، وترتقي واو الجماعة بتفكيرها العبثي في هذا الكائن، بل تقف له بشموخ وتنحي له بإكبار، مقرّة بتفوقه وبراعته، قابلة للتعلم على يديه دون الشعور بأدنى حرج.

  تاريخ النشر: 11 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 4075

• العفو عند الغضب

  أبو الهيثم محمد درويش

  أن تغفِر وتصفَح ويصير العفو والصفح لك سجيّة فهذا خُلقٌ كريمٌ محمود. أن تحلم وتصبر فإن لم تستطع تصنّعت الحلم وتحلّمت حتى صار من أخلاقك فهذا أيضًا خُلقٌ عظيم.. أما أن تصفَح وتعفو في حال تملكك الغضب حتى يصير هذا ديدنك فهذه الخِصلة هي الأصعب والأروع، وهي ما فضّل الله بها الموفَّقين من عباده وخصّهم بها كنوعٍ من التكريم ووصفهم بها في كتابه فقال تعالى: {وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ}.

  تاريخ النشر: 22 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 14597

• (7) دعوات مأمور بها (2)

  من: مسائل في الدعاء القرآني

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  العلم بالآخرة هو العلم الرباني الذي لا سبيل إليه إلا بالوحي، والعلم بالدنيا هو العلم البشري الذي يتوصل إليه البشر بالبحث والتجربة والاكتشاف والاختراع، والفرق بين العلمين في الخيرية والبقاء والانتفاع أبعد مما بين السماء والأرض..

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 7147

• مقولات العلماء الأعلام في ذم الرافضة الأقزام

  الرافضة رفضوا الصحابة، وبالغوا وغلو في حق القرابة، وتعمدوا مخالفة أهل السنة، وباسم محبة أهل البيت والتعصب لهم قدحوا في عدالة الصحابة، وزعموا أن القرآن نقص منه آيات وأخفيت.

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 56075

• تراجعات أهل الجحيم!

  رمضان الغنام

  يحكي لنا القرآن الكريم في أكثر من آية، وأكثر من سورة عن أحوال القوم، وما أصابهم، وما يتمنوه في هذا الجحيم -نعوذ بالله من النار ومن ساكني النار- ثم يُعقِّب القرآن الكريم على هذه الحوارات سيما ما يقولونه من تراجعات، بآيات معجزات، وردود مفحمة للقوم، مكذبة لموقفهم من هذه التراجعات إن هم عادوا إلى دار الدنيا.

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 8640

• حكم الغناء والمعازف

  سمير بن خليل المالكي

  فقد قرأت ما كتبه بعض المشايخ "القراء" في إباحة الغناء، حتى المصحوب بالمعازف، فما رأيته أتى بجديد، سوى التلبيس على العامة، بسرد أسماء عدد من الصحابة والتابعين والعلماء الذين زعم أنهم أباحوا المعازف والغناء، وقد أخطأ في ذلك خطأ بيناً؛ لأن أكثر من ذكر أسماءهم من أئمة السلف، إنما أباحوا نوعا منه، وهو النشيد والحداء الذي كانت العرب تتعاطاه من قبل، و ليس هو من "الغناء" المحظور.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 28102