يوجد 2308 نتيجة بحث عن: "تفسير ابن كثير"
  • اليقين روح أعمال القـلوب
    هانـي بن عبد الله الجبير
    الشك يناقض الإيمان، ولا يجتمع في قلب إنسان إيمان وشك، ومن ضرورة الإيمان حصول اليقين المنافي للشك، واليقين اعتقاد جازم، وتصديق قوي، فهو ضد الشك.
    تاريخ النشر: 16 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 16409
  • {بِقَلْبٍ سَلِيم}
    أبو الهيثم محمد درويش
    تتدافع الأحداث والمؤثرات على المسلم في حياته الدنيا، فتعرض له الفتن عرضًا متتاليًا كعرض الحصير عودًا عودًا ويختبر المرء مع توالي الفتن والأحداث بل والمدلهمات من حوله خاصة في عصرنا الحاضر...
    تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 10473
  • ضوابط تكفير المعين
    في عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة - التفريقَ بين الحكم على الاعتقاد، أو القول، أو الفعل بأنَّه كُفر أو شرك، وبين الحكم على المسلِم المعيَّن الذي اعتقد اعتقادًا كفريًّا، أو فَعَل أمرًا مُكَفِّرًا، أو قال قولاً كُفْريًّا.
    تاريخ النشر: 2 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 352149
  • المقاطعة والحصار الاقتصادي في شعب أبي طالب
    راغب السرجاني
    حكمة كان يعلمها فإن الله شاء أن يتأخر هذا الإنقاذ إلى مدة ثلاث سنوات، ولو شاء سبحانه لحدث مثل هذا الاجتماع من الرجال الخمسة أو من غيرهم بعد شهر واحد أو شهرين من بداية الحصار، لكن لا؛ فقد كان هذا التأخير مقصودًا، لقد خرج المؤمنون من هذا الحصار أشد شكيمة وأعمق إيمانًا وأقوى تمسكًا بدينهم وعقيدتهم، لقد وقع الابتلاء والامتحان، ونجح المؤمنون فيه، فإنه لا بد أن يثبت الصادقون صدقهم بالتعرض للبلاء والثبات على الحق
    تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 141177
  • مقارنة الأديان عند المسلمين
    ياسر منير
    يذكر العلماء أن علم الأديان يبحث عن منشإ الأديان وتطورها، وفي الأسس التي ترتكز عليها الأديان المختلفة، وفي أوجه الاتفاق، أو الاختلاف فيما بينها. وبعبارة أخرى: إنه يناقش تاريخ الأديان، ويوضح فلسفتها، ويوازن بينها. وتاريخ الأديان يبحث عن نشأة المعتقدات الدينية وتطوراتها، ومرتكزاتها، لدى الشعوب البُدائية المتخلفة، والشعوب المتمدنة.
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 100738
  • تحريف الآيات المتعلقة بأسماء الله وصفاته عند المهديين
    أحمد علوان
    ثم يربط اليماني بين أسماء الله وبين آل البيت، قائلاً: "ولكل اسم من أسماءه  سبحانه وتعالى  ظل في خلقه، فظل الذات أو مدينة الكمال الإلهية، او اسم الله هو محمد، أو مدينة العلم. وظل الرحمن-الذي هو باب مدينة الكمال الإلهية-هو علي الذي هو باب مدينة العلم
    تاريخ النشر: 22 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 129258
  • جذور الاكتشافات والابتكارات الطبية في الحضارة الإسلامية
    أحمد السعيد
    تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 7949
  • نصيحتي لنفسي و إخواني في شهر رمضان
    عبد المنعم منيب
    ومهما كانت أوقاتنا ضيقة فإن تقسيم الأعمال على الوقت بشكل متدرج أو بشكل أعمال نكررها مفرقة على الأوقات يؤدى لإنجاز قدر جيد من الأعمال وتكون محصلتها كبيرة إن شاء الله.
    تاريخ النشر: 3 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 2308
  • تفسير آيات الحج
    عبد الكريم بن عبد الله الخضير
    تفسير آيات الحج لا شك أنها تحتاج إلى وقت طويل، وكل آية منها تحتاج إلى أكثر من درس؛ لأن هذه الآيات بالإمكان أن يؤلف فيها منسك متكامل، بأكثر من مجلد؛ لأن الآيات اشتملت على كثير من أحكام المناسك، مع ما يبنها من كلام النبي عليه الصلاة والسلام، فنأخذ ما نأخذه من هذه الآيات، ولو قدر أننا نستطيع إكمال آيتين فقط، فيكون إنجاز؛ لأن المسألة تحتاج إلى دروس متتابعة.
    تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 18789
  • كلام أهل السنة في المهدي المنتظر
    أحمد علوان
    قال ابن تيمية "إن الأحاديث التي يُحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة، رواها أبو داود، والترمذي، وأحمد، وغيرهم، من حديث ابن مسعود وغيره"
    تاريخ النشر: 2 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 126210
  • و نعم الانحراف إذا كان هكذا
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    ( إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ) فأما " الأمة " فهو الإمام الذي يقتدى به . والقانت : هو الخاشع المطيع . والحنيف : المنحرف قصدا عن الشرك إلى التوحيد
    تاريخ النشر: 1 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 5518
  • السياسة الشرعية في مراعاة النفور من الدين عند تطبيق الأحكام الشرعية
    فهد بن صالح العجلان
    رفق الحاكم بالرعية سبب لتأليف قلوبهم ودفع النفور عنها، وهذا النفور قد يكون نفوراً عن الدين نفسه، قال النووي: «تألف قلوب الرعية وحسن حياطتهم وأن لا ينفروا ولا يتعرض لما يخاف تنفيرهم بسببه ما لم يكن فيه ترك أمر شرعي»
    تاريخ النشر: 9 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 17604

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً