• علماء الأمة الإسلامية والدور المنتظر منهم

  أحمد بن سعد الغامدي

  فإنه من المسلمات شرعاً وعقلاً أن علماء الأمة الإسلامية هم خيارها عند الله تعالى، لما عرفوا من الحق كما قال تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [المجادلة: من الآية 11]، ولما لهم من السمع والطاعة على الأمة باعتبارهم على الراجح هم ولاة أمرها كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا} [النساء: 59].

  تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 17369

• تحرك فسنن الحياة لن تتوقف

  ممدوح إسماعيل

  حتى لو كنت مظلوم والله وعدك بإجابة دعائك ونصرك لابد من التعامل مع الأسباب والتدافع مع الظالم، لاتركن للمعجزة الربانية في كل حال، تحرك فسنن الحياة لن تتوقف من أجلك.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 2132

• الصدق في الإخلاص

  أبو محمد بن عبد الله

  فمن أراد أن يكون لإخلاصه نفعٌ وديمومة، ومصداقية عليه أن يصدق في إخلاصه، لا أن يخادع الله تعالى، وهو لا يُخادَع فإنه ولا يتم الإخلاص إلا بالصدق ولا الصدق إلا بالإخلاص. وقد جاء من  كلمة الصدق ومشتقاتهافي القرآن نحوٌ من مائة وخمسين مرة (150 مرة)، بينما جاء في الإخلاص نحو الواحد والأربعين مرة (41) فقط

  تاريخ النشر: 8 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 19505

• مذهب الشك ونقده بالقرآن

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  الشك هو: تجويز أمرين لا مزية لأحدهما على الآخر، وقال السمعاني: هو التردد بين طرفي نقيض".. ومذهب الشك هو العماد الذي يتكئ عليه الفكر الغربي المعاصر منذ أن دعا إلى الشك الفيلسوف رينيه ديكارت..

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 12050

• (8) الخاتمة

  من: جماليات البداية والنهاية في القصة القرآنية

  عبد الله صالح العريني

  نظرًا لأهمية عنصري البداية والنهاية في القصة القرآنية، فقد اتَّجه هذا البحث إلى دراستهما موضِّحًا أهميتهما، ومُبرِزًا جماليتهما في القصة، وكشَف عن أن البداية قد تكون موسَّعة، تتضمَّن مرحلة تسبق مرحلة البداية الفعلية في القصة؛ كما في قصة آدم، وقصة وعيسى عليهما السلام حتى إن قصة عيسى عليه السلام قد سُبِقت بقصة أخرى هي قصة مريم عليها السلام ثم وجدنا في نهايتهما ما يمكن تسميته بالنهاية المفتوحة، كما تتميَّز نهاية قصة عيسى - عليه السلام - بميزة خاصة وهي تداخلها بين الدنيا والآخرة.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 27481

• خذوا ما آتيناكم بقوة

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  كان الحبر ممن قبلنا يطوف الدنيا ليصل إلى قصة مكتملة من قصص الأنبياء، أو ليتعلم حكمة، أو يصل إلى تفصيل حكم شرعي، فأنزل الله على أمة محمد كتابه الخاتم الذي فصل فيه كل شيء.. كنز عظيم، سراج منير، فهل وعينا قيمة ما لدينا من منة ونعمة كبرى؟!

  تاريخ النشر: 10 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 10713

• تبصَّر قبل أن تضع قدمك!

  أبو الهيثم محمد درويش

  قِس مكانك من شرع الله تعرَّف أين أنت، وعلى قدر بُعدِك تأكد أن التِّيه بنفس قدر البُعد.. وإن عُدتَ ارتفع عنك الغم ورُفِعَت عن عينك الغشاوة.. تبصَّر...

  تاريخ النشر: 1 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 6257

• المجموعة85

  من: مقاطع دعوية منوعة

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 6 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 2279

• خير الأعمال و أزكاها

  أبو الهيثم محمد درويش

  جزيل الثواب في الدنيا وجميل المآب في الآخرة، خير الأعمال وأزكاها عند الله، أفضل ما يرفع العبد به درجات عند الله بلا أدنى تعب أو جهد، بل أفضل من جهاد الطلب وقتال الأعداء، إنه الكنز العظيم ... يوفق الله له الموفقين المؤيديم من عباده.

  تاريخ النشر: 11 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 4499

• تعاونوا يرحمكم الله!

  أبو الهيثم محمد درويش

  قال العلامة السعدي رحمه الله: "فإنَّ في اجتماع المسلمين على دينهم، وائتلاف قلوبهم يصلح دينهم وتصلح دنياهم، وبالاجتماع يتمكَّنون مِن كلِّ أمر مِن الأمور، ويحصل لهم مِن المصالح التي تتوقَّف على الائتلاف ما لا يمكن عدُّها، مِن التَّعاون على البرِّ والتَّقوى"...

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4294

• الطريق مفتوح.. فأين أنت؟

  أبو الهيثم محمد درويش

  الطريق مفتوح أمامك للدعوة، كل أصدقائك معك في صفحة واحدة..! لا أدري! أنت كسلان أم محرج من نشر حديث أو تفسير آية؟! ولا أرى طعمًا للحياة بدون الدعوة.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 8029

• دور أتاتورك في القضاء على الخلافة

  مصطفى حلمي

  رفَض السلطان عبدالحميد بَيع أرض فلسطين لليهود، فقام أعضاء جمعية الاتحاد والترقي بحركة انقلاب ضده وأقصَوه عن الخلافة، وقدم له "قرصوه" وهو يهودي قرار العزل نكاية فيه وانتقامًا منه.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 11219