• أقوال السَّلف والعلماء في العِزَّة

  العِزَّة والعُلُوُّ إنَّما هما لأهل الإيمان الذي بعث الله به رسله، وأنزل به كتبه، وهو علمٌ وعملٌ وحالٌ.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 62630

• (24) أسباب اكتساب الهمة العالية (7)

  من: الهمة العالية

  محمد بن إبراهيم الحمد

  قال الرافعي رحمه الله: "فمن ألزم نفسه الجود والإنفاق راضها رياضة عملية كرياضة العضل بأثقال الحديد، ومعاناة القوة في الصراع ونحوه. أما الشح فلا يناقض تلك الطبيعة، ولكنه يدعها جامدة مستعصية، لا تلين، ولا تستجيب، ولا تتيسَّر".

  تاريخ النشر: 9 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 15432

• دعاء الصائم عند فطره

  كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: «ذهب الظَّمَأُ، وابتلَّت العروقُ، وثَبَت الأجرُ إن شاء الله»

  تاريخ النشر: 24 رمضان 1445 | عدد المشاهدات: 2222

• الإخلاص

  الإخلاص شرط لقبول العمل وهو أشد شيء يعالجه المؤمن

  تاريخ النشر: 5 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 24708

• لنحترم أوقات الآخرين

  محمد بن عبد الله الدويش

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1422 | عدد المشاهدات: 52245

• هل(الحمد) و(الشكر) مترادفان

  هل(الحمد) و(الشكر) مترادفان؟

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 15694

• التبكير بالنوم بعد العشاء سنة نبوية وصحة بدنية

  إذا أطال الإنسان السهر، فإنه لا يعطي بدنه حظه من النوم، ولا يقوم لصلاة الصبح، إلا وهو كسلان تعبان، ثم ينام في أول نهاره عن مصالحة الدينية والدنيوية.

  تاريخ النشر: 8 رجب 1447 | عدد المشاهدات: 5180

• من معالم التربية النبوية (5)

  خالد سعد النجار

  لا تنال المروءة إلا بعلو الهمة وشرف النفس، لأن علو الهمة هو الدافع على التقدم، ولذلك كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يقول: لا تصغرن هممكم، فإني لم أر أقعد عن المكرمات من صغر الهمم. وأما شرف النفس فإن به يكون قبول التأديب، فالنفس إذا شرفت كانت للآداب طالبة وفي الفضائل راغبة.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 5354

• (4) ما قلَّ ودلّ [91-120]

  من: ما قلَّ ودلَّ

  أيمن الشعبان

  قال ابن القيم: صوت القرآن يسكن النفوس ويطمئنها ويوقرها، وصوت الغناء يستفزها ويزعجها ويهيجها.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 10778

• ضوابط تكفير المعين

  في عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة - التفريقَ بين الحكم على الاعتقاد، أو القول، أو الفعل بأنَّه كُفر أو شرك، وبين الحكم على المسلِم المعيَّن الذي اعتقد اعتقادًا كفريًّا، أو فَعَل أمرًا مُكَفِّرًا، أو قال قولاً كُفْريًّا.

  تاريخ النشر: 2 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 352149

• لله أشد فرحاً بتوبة عبده

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1425 | عدد المشاهدات: 49684

• أدب الألفاظ

  قال ابن القيم: "و‌‌أدب المرء: عنوان سعادته وفلاحه، وقلة أدبه: عنوان شقاوته وبواره.

  تاريخ النشر: 19 شوال 1447 | عدد المشاهدات: 216