نتائج البحث عن: "فقه الصلاة"

رحمة النبي بالمسلمين عند الموت: راغب السرجاني; كان رسول الله يحرص جدًا على أن يكون إلى جوار الميت لحظة موته -خاصة إن كان مُكلَّفًا- ليساعده قدر ما يستطيع على أن يُحسِن خاتمته، وهذا من فرط رحمته..; تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 99286

(13) أول من قال بفقه الواقع!: من: أَعُلماء عَلمانيون؟!; أبو محمد بن عبد الله; كيف يقال أن أول من قال بفقه الواقع سيد قطب في ظلال القرآن، رغم أنه لم يرد في تفسير سيد قطب (في ظلال القرآن) من أوله إلى آخره، مصطلح "فقه الواقع"، وكيف يقال هو محْدَث وكل محدثة بدعة، وقد ورد عن علماء السلف الذين لا يُشق لهم غبار؟ وأين التثبت في تقرير مسألة هامة وخطيرة مثل هذه؟! وها هي ذي بين أيديكم أيها الفضلاء; تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 12121

(10) الصحابة والأخوة: من: كن صحابيًا; راغب السرجاني; الأخوة نعمة، ونعمة جليلة جدًا، وعظيمة جدًا، وأحيانا لا يدرك هذه النعمة إلا الذي فقدها، أمم الأرض جميعًا تحسد المسلمين على هذه المنة العظيمة، مَن في الأرض يضحي لأجل إخوانه، إلا المسلمين.; تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 138439

مختارات من فقه الصيام: العنود المحيسن; الصيام هو أحد أركان الإسلام، فيجب على كل مسلم الحرص على تعلُّم فقه الصيام، وأن لا يؤدي هذه العبادة إلا عن عِلم، وفي هذا المقال سأُسلِّط الضوء على بعض الأحكام التي تهم المرأة في فقه الصيام.; تاريخ النشر: 10 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 14491

(2) القابض الباسط: من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى; هاني حلمي عبد الحميد; القابض الباسط جلّ جلاله وتقدّست أسماؤه: اقتران الاسمين: يلزم حين نعرّف بهما أن نجمع بينهما فذكرهما معاً يؤدي إلى معنى تمام القدرة..; تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 24756

(9) أمية الأمة وفقه الواقع: من: أَعُلماء عَلمانيون؟!; أبو محمد بن عبد الله; لا نجادل في ورود صفة الأمِّيَّة للنبي صلى الله عليه وسلم، وللأمة ولبعض أهل الكتاب أيضًا، فوصف الشخص -عدا رسول الله- أو المجموعة بالأمية ليس مدحًا بذاته، إلاَّ من الناحية الفطرية لسلامة خلق الله أولا، حين يكون سليمًا كما ولدته أمُّه.. فإذا كانت الأمية عدم الكتابة وعدم قراءة المكتوب، فهل يعني هذا أنها تظل أميةً الأميةَ المطبِقة، وهل شريعتها أيضًا أمِّية على هذا المعنى الراجح للأمية؟; تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 5405

من أين أبدأ؟: إيهاب إبراهيم; على الداعية أن يربي المدعوَّ على الاهتمام بأمور المسلمين، فمن لم يهتم بأمر المسلمين، فليس منهم، وأن الأمة الإسلامية جسدٌ واحد، يتألم لآلامهم، ويفرح لفرحهم، يدعو لهم ويسعى لنُصرتهم، يعتز بالانتماء لهذه الأمة، ويُوقن أنها منصورة.; تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 6063

(16) سيد قطب وفقهاء الأرائيت!: من: أَعُلماء عَلمانيون؟!; أبو محمد بن عبد الله; هؤلاء الأرايتيون الذين يبحثون في الأنظمة الإسلامية الفقهية تحت أنظمة غير إسلامية، هم الذين يبحثون في فراغ، لأن أنظمة الإسلامية الفرعية لا تسمح بها أنظمة الحكم القائمة بالتطبيق، بل تعرقلها وتحاربها، ففيم البحث إذن؟! وفقههم سوف يبقى فقها في الأوراق لا يجد الواقع الذي يُطبَّق فيه ويعيش فيه. لقد أنكرها السلف رحمهم الله حين كانت أرأيتيات فردية، فكيف بها وهي أرأيتيات مؤسساتية؟!; تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 14547

وسائل الثبات على دين الله: محمد صالح المنجد; والطريق الوحيد الصحيح الذي يجب على كل مسلم سلوكه هو طريق أهل السنة والجماعة، طريق الطائفة المنصورة والفرقة الناجية، أهل العقيدة الصافية والمنهج السليم واتباع السنة والدليل..; تاريخ النشر: 8 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 557237

مؤسسات تدريب الدعاة: عبد الكريم بكار; من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، ومعرفة العبد لما أنزله الله على رسوله من الأحكام بأدلتها وما يترتب عليها من ثوابها وعقوبتها تجعله متعبدا لله على بصيرة ونافعا لعباد الله في عباداتهم ومعاملاتهم الدقيقة والجليلة، ولا شك أنّ هذا خير عظيم وفضل جسيم يرفعه الله به الدرجات ويجرى عليه ثواب عمله في الحياة وبعد الممات.; تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 3592

(10) لا فقه واقع ولا فقه سُنة: من: أَعُلماء عَلمانيون؟!; أبو محمد بن عبد الله; لم أرَ من استدل به على أن الأمة لا تفهم ما تقرأ مما هو مكتوب مسطور، أو مسموع مقروء، أو مشاهَد منظور، ولا أنها لا تعرف الحساب، وأبعدُهم عن نجعةٍ من استدل به على إخراج فقه الواقع السياسي من دائرة الإمكان، وصنَّفه في قوادح الشريعة، ثم ولَّاه للعلمانيين دون العلماء المسلمين! تأصيل مثل هذا بمثل هذا لاستدلال، ينمّ على أن صاحبه لم يفقه الواقع الذي يؤصِّل له، ولم يفهم الحديث الذي يؤصل به، فلا فقه واقع ولا فقه حديث.; تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 6144